新中国60年也是马克思主义中国化的伟大“甲子”纪元。胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话指出：“30年来，我们党的全部理论和全部实践，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展，怎样发展等重大理论和实际问题。30年的历史经验归结到一点，就是把马克思主义同中国具体实际相结合，走自己的路，建设中国特色社会主义。”30年的历史经验如此，新中国60年的历史经验，从根本上说，也是如此。60年的伟大成就，说到底，就是以正确的路线和方针政策回答了上述四个问题。这里，从马克思主义中国化60年历史进程的视角来看这四条基本经验。

　　一、对“什么是马克思主义和怎样对待马克思主义”的创造性地探索和回答

　　从新中国60年历史来看，对马克思主义的认识经历了曲折发展。新中国成立至1957年反右派斗争前，对什么是马克思主义和怎样对待马克思主义的认识，总体上是清醒的、正确的。1957年至1978年十一届三中全会前的20年间，犯“左”的错误时是不清醒、不正确的。“文革”的指导思想则完全背离了马克思主义。十一届三中全会后的“30年”，不仅清醒、正确，而且有创造性发展。从总结历史经验角度言，新中国60年对什么是马克思主义和怎样对待马克思主义的创造性探索和回答，主要有三条：

　　其一，提出马克思主义的精髓是实事求是，强调只有结合中国实际的马克思主义才是我们所需要的真正的马克思主义。

　　早在延安时期，毛泽东就把马克思主义的精神实质归结为“实事求是”，提出马克思主义基本原理一定要同中国革命实践相结合。新中国成立后，提出马克思主义要与中国社会主义实践“第二次结合”。十一届三中全会后，邓小平总结新中国成立以来的经验教训，强调“我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义”。（《邓小平文选》第3卷，第213页）还指出：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”（《邓小平文选》第3卷，第382页）怎样对待马克思主义，这一语破的，把握了马克思主义的真谛。

　　其二，强调坚持科学的马克思主义观，要破除迷信，解放思想。

　　毛泽东在延安提出“实事求是”时，就是针对教条主义的。他要求全党以科学的马克思主义观反对教条主义的马克思主义观。新中国成立后，他明确提出“除了科学以外，什么都不要相信”，“要破除迷信”。（《毛泽东文集》第6卷第330页）改革开放后，邓小平强调破除迷信、解放思想，突出地表现在被称之解放思想的两个宣言书中。一是在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》中，强调只有思想解放了，才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，否则现代化事业没有希望。二是在南方谈话中，破除社会主义不能搞市场经济的迷信，为创立社会主义市场经济体制扫除思想障碍。江泽民、胡锦涛在新时期新阶段一再号召全党：自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，大胆探索，使思想和行动更加符合客观实际和时代发展的要求。这些思想对于坚持科学的马克思主义观具有重要作用。

　　其三，关注世界的发展变化和科学的进步，进行理论创新，强调与时俱进，不断丰富和发展马克思主义。

　　新中国60年来，中国共产党人不断总结实践经验，关注世界的发展变化和科学进步，进行理论创新，指导社会主义事业向前发展。毛泽东在上世纪50年代末上世纪60年代初指出：任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，单靠老祖宗是不行的。邓小平在上世纪80年代末指出：世界日新月异，特别是现代科学技术发展很快。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。江泽民在十六大指出：世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，迫切要求用发展着的马克思主义指导新的实践。胡锦涛在去年底讲话指出：要与时俱进，深入研究和回答重大理论和现实问题，不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论，赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。60年来特别是改革开放以来，我们党既强调马克思主义民族化，又强调马克思主义要当代化，把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来，创立了中国特色社会主义理论体系。