近日，中国台湾地区领导人马英九先生在接见海外侨胞时，提出“识繁书简”的倡议，呼吁“认识”繁体字，但平常可以“书写”简体字，他希望两岸在这方面未来也能达成协议，采用“识繁书简”方式。近年来，随着传统文化热的兴起，关于恢复繁体字的倡议和提案也屡屡见诸媒体，今年“两会”期间，有政协委员建议用10年时间，废除简体字，恢复繁体字，理由是简体字太粗糙，违背了汉字的艺术和科学性。在这样的背景下，马英九的倡议立刻引起了广泛反响，关于繁体字和简体字的新一轮争论，又成为媒体热点。

　　文化之“根”：

　　繁体字是中国人的文化情结

　　陶雷先生是一位教育专家，从事教育培训工作，尽管他教的都是一些比较“现代”的课程，比如说“快速记忆”、“脑力开发”等，不过，他经常从一些繁体字的音、形、义等方面挖掘文化内涵，激励孩子们的学习热情。比如，态度的“态”，繁体字是“態”，陶雷告诉孩子们，学习的态度就是“我用心，我能行”；聪明的“聪”，繁体字是“聰”，他告诉孩子们，耳朵也是心灵的窗户，所以要“认真倾听，倾听出智慧”；热爱的“爱”，繁体字是“愛”，表示爱的真谛是用心接受，“我用心，我接受”。陶雷深有感触地说，中华传统文化博大精深，繁体字是重要的载体，尽管我们不可能也没有必要恢复繁体字，但我们不应忘记，繁体字是我们的文化之根，蕴藏着传统文化丰富的营养和智慧，作为一个教育工作者，应该潜移默化地把这种营养传输给孩子们。

　　不仅在教育领域，很多人在平时的文化活动乃至日常生活中，也喜欢使用繁体字，对他们来说，使用繁体字不但是风雅之事，更是一种文化情结。

　　南京书法家金竺雨不仅创作作品使用繁体字，平时写信也都习惯使用繁体字。“我写繁体字习惯了，简体字反而写不好。”作为书法家，金竺雨对繁体字有更多的偏爱。他说，繁体字相对简体字而言历史更悠久，也更富美感。从文字学的角度看，现代人都知道汉字是音义的结合，比如“云”字，如果当“云彩”讲的时候，古代用的是“雲”，如果当说话讲就是“云”，根本不用区分，而简体字施行后，这两者就无法单从字面上进行区分了。“不过我的朋友大多习惯用简体字，我们交流起来也很畅通，繁简之间也没觉得有什么冲突。”金竺雨说。

　　70多岁的著名作家宋词先生最近正在修订自己的一本诗集准备再版，他决定这次出版一定要用繁体字，竖排线装本，这样才显得雅致。宋词先生从小学习的是繁体字，在他眼里，繁体字每个字都有寓意，显得神奇而庄重。施行简体字之后，宋词在阅读、书写中也渐渐适应了简体字，不过，他一直没有丢弃繁体字，朋友通信，还经常用繁体字。“汉字是流传下来的最完整的文字之一，可以说是文化史上的一个传奇，事实上，现在港台地区，海外华人中间，还保留着繁体字，日韩文中，还有汉字繁体字的影子，这说明，中国传统文化的影响力是持续的，强劲的，理应最大程度上予以尊重。”

　　文化之“干”：

　　繁简字共存是现实也是必然

　　金竺雨认为，“现代简体字的思维起源可以追溯到‘五四’新文化运动时期，那时候还有人提出更为激进的‘汉字拉丁化’建议，新中国成立后，推行简体字很大一部分原因也与当时的文化建设有紧密关系。”

　　南京大学中文系魏宜群老师告诉记者，“我国推行简体字，并没有废除繁体字，现在很多领域还在使用繁体字，比如医药学领域，繁体字就是受世界卫生组织认可的字体之一；中华书局等出版社出版一些史籍和文献资料还是使用繁体字，因为大量文献和注释不用繁体字反而解释不清，有些地名、人名，不用繁体字就会出现错误，给使用者带来麻烦。”

　　“当然，这不是说还要回到繁体字时代。”魏老师认为有必要理性地看待繁体字与简体字共存的现状。“我们国家从上世纪60年代开始推行简化字，至今已经有近半个世纪，13亿人绝大部分使用的都是简体字，因此现实也不存在废简就繁的条件。”

　　在承认繁简字共存的前提下，魏老师建议可以参考新加坡、马来西亚的经验，他告诉记者，“这两个国家都推行简体字，但鼓励年轻人识认繁体字，其实与马英九提出的‘识繁用简’是一样的。”

　　其实，不仅是专家学者，普通人对繁简字也有自己的看法。30多岁的杂志编辑韩丽晴女士，每天都在和文字打交道，对繁简之争，她认为，现在的简体字，在很大程度上适应了“好写、好记”的特点，也适应时代的发展，年轻人从小学习的就是简体字，书写交流时用的也都是简体字，对这代人来说，简体字也是一种“传统”了，毕竟，文字只是一种工具，没有必要恢复繁体字，那样，反而会引起混乱，影响交流。毕竟，一个时代有属于一个时代的文化。当然，对那些传统文化研究者、书法家等，他们由于专业需要，当然应该熟悉繁体字，掌握繁体字。

　　南京《莫愁》杂志社总编辑马建强先生从教育发展的进程进一步分析，最初的汉字简化，其实也是为了更加适应平民教育，其背后，有深刻的社会文化原因，这说明，文化传承从来都有其发展的必然规律，正所谓“有新的来，就有旧的走”，新的东西，自然更能适应社会文化的发展，我们尽管义无反顾地往前走，不过，我们应该注意的是，所谓“旧”的东西，也常常是需要我们加以珍惜的。因此，繁简字共存是现实，也是必然。事实上，现在的科技发展，还支持了这种趋势，比如说，现在的电脑软件，一点鼠标，就可以非常方便地实现繁简汉字的转换，这对我们的学习与交流提供了巨大的便捷，繁简并存可谓相得益彰。

　　文化之“果”：

　　汉字简化符合文字发展规律

　　“其实不管是繁体字还是简体字，都是文字发展到一定时期必然出现的一种现象，并不是说只是到了当代才出现简体字，古代就没有。”金竺雨介绍，六朝时期就出现了一些简化字，在龙门石窟“20品”碑刻中就曾经出现过一些简化字，这说明，汉字简化的工作古人就已经开始。

　　南京师范大学文学院教授、博士生导师马景仑先生从事古汉语、古文字教学近40年了，他现在还是江苏省语言学会会长，说起现在汉字繁简体的又一轮争议，他强调，“坚决支持目前的简体字发展方向，完全没有必要废除简体字！”尽管他研究了一辈子的古汉字，但他切身感觉现在的简体字“好写，好记，便于使用”。他说，文字是一种工具，从整体上来看，任何一个民族、任何一个国家的文字都有一个从复杂走向简单的趋势，这是主流。“有的人认为，繁体字是一成不变的，其实，这是一种误解，繁体字本身就经过了长期的演化，也有一个从繁到简的过程，比如说，从隶书到楷书，汉字就大大简化了。”

　　马景仑先生进一步从汉字演变的专业角度进行了分析：据1995年出版的《汉语大字典》，共有汉字54678个，其中通用汉字7000个，常用汉字3500个，只要掌握了这3500个常用汉字，就能够覆盖99%的阅读和书写。而这其中最常用的只有2500个左右，简化汉字总数只有2200个左右，数量很少，只占了汉字总数的几十分之一，根本不会影响汉字的全貌，更不会影响文化的传承。汉字的简化，主要有五种方法：删，就是删减，比如从“習”到“习”；改，就是改变，比如从“鄧”到“邓”；代，就是替代，比如说从“蚤”到“早”；草，就是按草书书写进行简化，如“书”，本是“書”的草书形式；古，就是根据古人的简化字，事实上，很多简化工作，古人就开始了。比如“亂”这个字，很复杂，很难写，1000多年前古人就简化成了“乱”，再比如“泪”也很早以前就出现了，与繁体字“淚”长期并存。马景仑说，上世纪50年代到60年代，许多文字学家经过长期讨论、精心研究，对一些繁体字进行了简化，几乎每一个字都经过了慎重考虑，都有来历，兼顾了艺术性和科学性，合乎文化发展的规律，并用《语言文字法》进行了立法规定。实践证明，半个世纪以来，简化字在文化普及、文化传承等方面做出了巨大贡献，假如说现在否定了简体字，那么，后人面对这50年来的文化如何解读？已经掌握了简体字的国人如何重新学习汉字？这肯定会造成巨大的混乱，是完全没有必要的，也不符合文化发展规律。如果说，简体字还有个别需要改进的地方，这当然可以讨论。

　　马景仑最后说，当然，对学习专业汉语的大学生、研究古文献的学者以及其他一些专业人员来说，有必要掌握繁体字，从而直接阅读传统文化典籍，而对其他95%的人来说，不一定要通过掌握繁体字来直接阅读，他们可以阅读用简体字改写普及的传统文化典籍，这并不影响传统文化的传承。当然，现在也有不少人希望多认识一些繁体字，这当然是值得鼓励的，但不是就要废除简体字，重新回到以前的老路上。