各国军队建设提供了“国家安全”这一重要的公共产品，从而为经济社会的发展提供了和平环境。深入来看，军队建设是一个巨大的系统工程，不仅包括了军事战略的筹划、体制编制的设计、武器装备的研发、后勤物资的保障、训练管理的实施，还涉及到军人队伍的教育激励、军地关系、军事外交等事务，甚至宗教问题也日渐成为军队建设中不可忽视的一个新现象与新问题。

　　军队建设中出现宗教问题有着复杂而深刻的背景，既受到经济发展后宗教信仰复兴的影响，也受到开放社会中多元文化的冲击，还涉及到传统文化与风俗习惯的渗透等因素。虽然事关军队建设的宗教问题的表现形式复杂多样，而且它们是在潜移默化地起作用，但是，综合各国军队建设的实际情况来看，军队建设中存在的宗教问题主要体现在以下几个方面。

　　一是军人个体的宗教信仰问题。军官和士兵是经过特殊专业教育和训练的群体，但是，他们也具有普通人的物质需求与信仰需求。在信仰需求方面，人们一般存在着3个层面的、并存不悖的信仰：国家信仰、政治信仰和个人信仰。一般而言，军人的国家信仰和政治信仰具有极强的统一性，体现了国家的最高利益和政党的理想追求。但是在个人信仰层面，军人的选择却是多样化和个性化的。从实践来看，世界绝大多数国家的军队允许官兵信教，宗教是官兵精神生活的重要组成部分。例如，早在1796年，英军就成立了随军牧师团。目前，英国的皇家随军牧师团编制的神职人员约有400人。英国国防部会根据军队中教徒的数量，定期调整随军牧师团的编制，从而保证每个主要的教会在军队中都有自己的神职人员。随军牧师平时的基本工作包括：主持各种宗教仪式、对军人进行宗教教育、参与组织军队节日庆典、探望伤病员和被拘禁人员、做官兵及其家属的思想工作。当官兵发生了纠纷和冲突，牧师会出面调解；对吸毒、酗酒等违纪者，牧师会劝其改过自新；对情绪紧张或低落者，牧师则进行心理疏导，预防自杀和擅自离队等事故的发生。

　　二是军队与信教民众的交往问题。即使军人自己没有特定的宗教信仰，他们也会面临着处理与信教民众沟通与协调的事务。特别是当军队活动涉及到宗教组织、宗教场所及信教民众家庭时，就不得不慎重考虑他们的教义规定与生活习俗。

　　三是军队在国外执行任务时遇到的宗教问题。军队在境外执行作战及维和等任务时，往往会遇到不同文化和宗教冲突的问题。这就要求军人了解并尊重作战地区的文化和宗教，积极与信仰不同宗教的民众进行沟通和对话。例如，英国军队的随军牧师在波斯尼亚执行任务期间，除了完成本职工作外，还采取多种形式向官兵介绍当地的历史、文化、宗教信仰和风俗习惯等，为军队更好地完成任务提供了保障。

　　从中国人民解放军建军82年的历史经验来看，我军一直非常重视军队建设中的宗教问题，在此方面具有优良的传统。例如，在抗日战争时期，马本斋的西北回民支队中有在编的阿訇；新中国成立后，军队在民族地区模范地执行党和国家的宗教政策、尊重当地信教群众的生活习俗，等等。

　　然而，在全球参与、经济交往和文化多元的今天，我军又面临着多种新的、复杂的宗教问题。例如，与有宗教信仰的外国军官的交流问题；军人与信教亲友的交往和在宗教场所的活动问题；还有一些针对反恐作战的研究也涉及到对宗教问题的认识，等等。可见，在推动中国人民解放军的现代化建设中，仍然需要重视宗教问题。