“以人为本”的科学发展观与资产阶级的《人权宣言》都是各自时代的产物，都来源于客观实践，都是时代精神的精华。但它产生于不同的时代，隶属于不同的阶级，服务于不同的人群，有着不同的价值观念，指导着不同的社会实践。从本质上讲，这是人类社会两种根本对立的世界观和方法论。

　　一、二者产生的历史背景及阶级本质不同

　　在西欧封建专制社会末期，商品经济开始萌芽，然而它却遭受到封建专制势力的无情打击和残酷遏制。于是，拥有资产的阶层，为了发展商品经济，提出了自由、平等、民主、天赋人权的口号，并在这一思想的指导下，推翻了封建专制，建立了资产阶级共和国。人权理论也被写入资产阶级宪法，用法律的形式固定下来。它强调的自由、平等、民主、“天赋人权”，是资本主义商品经济发展的必然要求。他所讲的“人”,表面上是指所有的人，实质是单指拥有“资本”的那部分人。谁拥有资本最多，谁的权利就最多、最大、最全面。没有任何“资本”的无产阶级，根本无权利可言，就连最基本的生存权都无法保障，何谈民主、自由、平等、人权。有人说目前资本主义国家福利保障制度要好于社会主义国家，这实质上是资产阶级为了给自己储备充足的劳动力，而不得不给予无产阶级的施舍。没有无产阶级的生存，哪有资产阶级的生存和富有，是无产阶级养活了资产阶级，而不是相反。

　　“以人为本”的科学发展观产生于当代有中国特产色的社会主义的伟大实践，它是改革还放30年正反两方面经验的科学总结。这里所指的“人”，不仅包括工人、农民、知识分子，还包括所有拥护社会主义革命和建设、支持祖国统一的所有人士。但不包括少数破坏祖国统一、妄想颠覆社会主义制度的敌对分子。社会主义的“以人为本”，“不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都一律平等地享受宪法和法律规定的权利，也都平等地履行宪法和法律规定的义务”。在法律面前一律平等。

　　通过对比可以看出，资产阶级的人权理论，是以生产资料的私有制为基础，以资产阶级的所有权为核心，因而虽然宪法规范往往以公民普遍享有人权的形式表现出来，但它的特点在于以人权的普遍性掩盖人权的阶级性；无产阶级“以人为本”的科学发展观理论，是以生产资料公有制为基础，以无产阶级的价值观即人的全面发展为核心，因而社会主义宪法在具体规范中，公开限制少数敌对分子的部分人权，其特点在于以人权的阶级性谋求人权的普遍性。

　　二、“平等”的表现形式不同

　　资本主义的“平等”是形式上的平等，实质上的不平等。形式上的平等，表现在宪法和法律的表述上；实质上的不平等，是指它以占有生产资料的多少，即占有“资本”的多少，来决定各自享有权利的大小、多少。社会主义的“平等”，是实质上的平等，形式上的暂时不平等。生产资料的公有制，决定了这种平等的绝对性；形式上暂时的不平等，主要表现在城乡差别、地区差别上。这些主要是由于目前生产力的发展水平还比较落后，人口多、底子薄，地区发展不平衡造成的。 这种不平等是相对的，是社会主义初级阶段的普遍现象，它将随着生产力的不断发展，物质财富的不断丰富，逐步缩小以至于最终消灭。到那时人类社会就进入了社会主义的高级阶段——共产主义社会，共产党完成了它的历史使命，退出历史舞台。从此，人类步入无阶级的社会，“人类的劳动不再是谋生的手段，而成为人们生活的第一需要。”

　　三、二者的社会目的和价值观念不同

　　资产阶级的《人权宣言》来源于资本主义商品经济的客观要求，追着利润是“资本”天然的本性，因而它的社会目的就是追求剩余价值的最大化。在生产资料私有制的资本主义社会，“人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有别的联系了”（《马克思恩格斯选集》第二版第一卷第277、275页）。既然资产阶级追求的是利润的最大化，那么它就从来不考虑什么社会公平、社会正义、环境保护、资源节约、可持续发展这些与利润无关的问题。眼前利益对他们来说才是现实的、直接的、客观的，这就是它的价值观念。

　　“以人为本”的科学发展观产生于有中国特色的社会主义的伟大实践。以生产资料公有制为主体的社会主义虽然也存在商品经济，但他的目的不是追求剩余价值的最大化，而是通过市场自主的调节供求关系，使商品的生产、流通、消费能够协调、持续、稳健的发展，最大限度地满足人民的物质文化生活的需要。由于生产资料公有制为主体，这就决定了人与人之间是平等的，权利义务是一致的。它所追求的目标是社会的公平和正义，强调社会可持续发展；突出以人为本，关注民生。它要实现的最终目标是社会物质财富的极大丰富，社会的全面进步和人的全面发展，以及人与人，人与社会、人与自然的和谐相处。最终全世界人民一道步入伟大的产主义社会——这就是它唯一的价值观念。

　　综上所述，“以人为本”的科学发展观，是对整个人类社会发展的客观认识，它正确的反映了事物发展的客观规律，因而是正确的，具有强大的生命力。而资产阶级的人权理论，只是顺应了当时的历史潮流，是对那个时代的客观认识，随着生产力的不断发展，人类社会的不断进步，它将被历史淘汰，它的生命力也将会逐渐丧失。