学人亮见

　　培育和践行社会主义核心价值观，落实到一个专门从事学术研究的部门，一个重要的问题，是要正确理解人品与文品的关系，人品与学品的关系，文风与学风的关系。

　　在文学理论中，有一个古老的信条，中国人说“文如其人”，欧洲人说“风格即人”。人品不高，文品也不高。作者心里阳光，作品也澄澈透明；作者人格猥琐，写出来的东西也就一无可观。我们从文学作品中，可以看到作者的知识和智慧、修养和趣味，看到作者在人世间的爱恨情仇。文学关乎世道人心，关键还在于作者心中有世道人心。人们对于“文学是人学”可以有多种解释，但其中必有一种解释：我们可以从伟大的作品中，看到作家伟大的心灵。

　　人品与文品、艺品的统一，是中华民族的优秀传统，也是我们从事文学研究工作的人必须继承的传统。中国古人有“三不朽”说，并为此排出以下的顺序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”孔子也强调，要以德为先，有德然后有言。

　　具体到我们的学术研究上，就是要做到人品与学问的统一。随着现代社会的发展，出现了一种倾向，即将学术研究职业化。学术研究需要专业化、分科化、专门化，但是，将学术研究工作看成雇佣劳动的行业，却是这种社会发展的一个很大的弊端。

　　实现人品、学问的统一，道德、文章的统一，这是古老的对学问、文章的要求，也是我们从事学术研究应有的境界。

　　人品的概念很广泛。什么样的人品是好的人品？可能不同的人有着不同的界定。人品也是分层次的。联系到从事学术研究的学者，至少应有三个境界：第一境界，应该是牢守学术道德。第二境界，是以事为先。即从事学术研究的人，首先应该想到的，是所从事的研究是否具有学术价值和社会价值，而不是将之作为晋升的阶梯。第三境界，是踏实敬业。

　　中国古人讲求道德文章，不仅文章好，道德也好，以德为先。古人如此，今人亦然。优秀的学者，要在道德和文章上都成为楷模，为人所敬仰。只出文章而不讲道德，学术的殿堂就会被玷污，学术的高地就守不住。

　　（作者系中国社科院文学研究所研究员、学术委员会主任）