■美国亚洲协会上海分会1921年表示，上海的美国人寻求“把上海变成一个真正生活的地方”，而不只是一个生存地点。研究显示，上海美童公学、社区教堂和美国总会这三个机构，是在沪美国人社区活动的主要载体。由传教士控制的教堂吸纳了所有美国人；总会的功能是美国商人的活动中心；学校则是连接这两个元素的桥梁，且愈发关注在孩子中灌输美国主义和保持美国的生活方式

　　■1972年2月21日，尼克松自上海入境访问中国。毛泽东在对话中对尼克松说：“来自美国方面的侵略，或者来自中国方面的侵略，这个问题比较小……因为现在不存在我们两个国家互相打仗的问题。”访华期间，尼克松一行在周恩来的陪同下参观上海工业展览会。在一部开式双柱冷挤压机前面，尼克松试着按了一下启动按钮。当加工样品被取出时，周恩来一语双关地说：你这是按了建设性的一钮

　　1972年2月28日，中美两国发表《中华人民共和国和美利坚合众国联合公报》，史称《上海公报》。从此，东西两个大国伸出的友谊之手跨越了太平洋，中美关系开始迈向正常化。今年恰逢《上海公报》发表45周年，让我们从历史的角度，回忆一下近代以来美国人与上海的渊源。

　　从一般意义的外国人

　　到“打算在上海呆下去”

　　第一次世界大战之前，美国人在上海最初的身份只是外国人。19世纪末至20世纪初，在沪美国人认同西方文化传统，与上海的其他外国人维系着松散的合作关系。当时的美国人并没有赶紧在城中建立一个所谓的民族社区，而喜欢加入英国人的社交生活场所，穿梭于酒吧和教堂。他们的这种被动态度，被人嘲讽为“半吊子英国人”。由于英国方式对美国人来说是如此舒服，以至于他们在建立共同体机构方面落后于其他外国人。

　　美国移民在上海的增加，与中美贸易的增长成正比。1923年，《密勒氏评论报》认为，除了马尼拉，上海美国人社区是“美国在海外最大的”，共有4000多人。这些美国移民主要是有商业头脑的年轻人，包括许多大公司的代表、独立的小商人，其中也有大量的妇女。到1925年，在上海的美国男女人口比例是105.3:100，男性占总数的51.2%，是性别比例最平衡的外国人社群。这些美国女孩通过出国、来到上海，得以逃避狭隘的家庭生活。毫不稀奇，干柴与烈火的谋面，让结婚的几率随之倍增。二战前，美国总会是最重要的社交机构；二战后，家庭成了在沪美国人的基本生活单元。

　　随着数量的急剧增长，美国人从最初一般意义上的外国人和西方人，逐渐成为特定意义的美国人。他们愈加关注国家、民族的存在，颂扬美国文化和美国生活方式。美国亚洲协会上海分会1921年表示，上海的美国人寻求“把上海变成一个真正生活的地方”，而不只是一个生存地点。1923年，当美国游客哈里·弗兰克抵达上海时，他看到一个实实在在的“美国市政中心”：它建在贝当大街和南路易多佛路交界处，在那里有上海美国人学校和社区教堂，两处紧挨着，距离许多美国人的住所都很近。

　　研究显示，上海美童公学、社区教堂和美国总会这三个机构，是在沪美国人社区活动的主要载体。由传教士控制的教堂吸纳了所有美国人；　总会的功能是美国商人的活动中心；学校则是连接这两个元素的桥梁，且愈发关注在孩子中灌输美国主义和保持美国的生活方式。伴随战时的移民，美国儿童在沪的比例急剧增加，从世纪之交的10%上升到1925年的近25%。1918年，由来沪传教士建立的美国学校已经人满为患。

　　今天衡山路的国际礼拜堂，就是社区教堂，原本叫作“美国唱诗社”，成立于1917年4月美国对德宣战前两周，是民族主义勃兴的产物。由于英国对美国的批评让人感到不快，在上海的美国人组建了这一新的团体。这块土地在上海美童公学的街对面，易于人员造访。

　　美国总会是在沪美国人中最为知名的社交场所。历史上，社交俱乐部是美国社区发展的重要步骤。建在福州路上的美国总会，于1924年11月竣工。它的富丽堂皇，是当时上海社交和俱乐部生活中前所未有的。随着总会大楼的落成，“美国社区已经清晰和完美，即使对那些最怀疑的人来说，美国社区打算在上海一直呆下去”。

　　被日本定为敌国侨民

　　因反战而遭遇非法拘禁

　　1937年，淞沪抗战的大炮轰炸声、空袭警报声所引发的恐惧，穿透了上海这座国际都市的心脏地带。起先，大部分美国人并未预见到这场战争的可怕后果，还只是将其划归为无数次“东方人”之间打斗的一次。但很快，这种情绪在“黑色星期天”（1937年8月14日）那天急转直下。日本对上海市区的轰炸，造成上千平民死亡，其中就包括《教务杂志》主编、美国传教士乐灵生以及日本问题研究学者、普林斯顿大学的罗伯特·赖肖尔等多个美国侨民。

　　危急时刻，沪上美国人热切希望自己的政府能够出面保护侨民，谴责日本的野蛮行径，但得到的回音是“绥靖”。美国政府劝导国民如无必需立即离开上海，由此在沪美国人的数量开始锐减，最终只有不到2000人坚持到上海“孤岛”时期的终结。

　　1941年12月7日清晨，太平洋战争拉开序幕。日本军队随即正式宣布美国等16个国家和地区的侨民为“敌性国”侨民。1942年1月20日，日军宣布对在上海的英美等国侨民进行人口登记。此时，上海有美国人1369名。日本占领当局规定，从10月1日起，敌国侨民凡满13岁者均须佩戴红色臂章，臂章宽10厘米，上以一个英文字母代表国籍，美国为A。同时规定，凡佩戴这类臂章者，不得进入戏院、电影院、舞厅、夜总会、回力球场、跑马厅等公共娱乐场所。有反日、反战倾向的美国人更是受到了日本宪兵的非法拘禁，备受折磨，其中包括美国记者、《密勒氏评论报》主编鲍威尔，他因严刑拷打而致双腿残疾。1943年年初，还有约700名美国人被关押在闸北、浦东等地为寓沪外侨专设的集中营里。

　　直到1945年日本投降，不少美国侨民已经在集中营内经历了两年半的监禁生涯。原来衣食无忧的他们为继续生存下去，而不得不承担繁重的体力劳作，还必须忍受日本士兵的殴打、威胁与恐吓。到了1945年春天，困于闸北集中营的美国人一般每天只能得到一顿饭。生存的艰辛、不确定性和过度拥挤使得同狱人充满恐惧、变得贪婪，不时发生冲突。但总的来看，炼狱般的生活中涌现了不少勇士。餐馆老板吉米·詹姆士在闸北集中营的厨房诚实而不知疲倦地工作，直到病魔把他打垮；埃里克·施密特和其他一些人为孩子和成人开办学校，并举办了各种展览，还秘密举行美国独立日庆祝活动，以鼓舞人们的斗志。

　　1945年8月抗战胜利后，约有4000多名美国人返回上海，打算重建诸如总会、学校和社团机构等，意欲重温旧梦。但此时的上海已不是1937年前的那个上海了，“美军打死臧大咬子事件”一出，美国在华声望跌入低谷，全国各地出现了大规模抗议美军暴行的游行。

　　1948年年底，随着中国人民解放军开始南进，美国领事馆建议本国公民立即撤出上海。1949年4月20日，中国人民解放军炮轰英国护卫舰“紫石英号”之后，更多的美国人离开了上海。5月25日，当解放军到达上海时，美国总领事约翰·摩尔斯·卡伯特估计，在这座城市里，还有1200名美国人。

　　《上海公报》字斟句酌

　　昭示中美两国关系未来

　　1949年中华人民共和国成立之后，美国政府对于新生的共产党政权抱有强烈的敌意，两国外交中断，进入长达20多年的“大偏离”时期。1950年3月，美国轮船公司“戈登将军号”来华撤侨。1950年年底，按上海市公安局发布的《上海市外国侨民登记办法》办理的在沪外侨中，美国人仅剩236人。这从一个侧面说明，中美两国的关系进入冰点。

　　冷战时期，国际局势斗转星移。1971年3月，在日本参加世界乒乓球锦标赛的美国乒乓球队，受邀来华进行友谊比赛。在小小银球带来的契机下，1972年2月21日，尼克松自上海入境访问中国。毛泽东在对话中对尼克松说：“来自美国方面的侵略，或者来自中国方面的侵略，这个问题比较小，也可以说不是大问题，因为现在不存在我们两个国家互相打仗的问题。”

　　访华期间，尼克松一行在周恩来的陪同下参观上海工业展览会。在一部开式双柱冷挤压机前面，尼克松试着按了一下启动按钮。当加工样品被取出时，周恩来一语双关地说：你这是按了建设性的一钮。尼克松高兴地回应：对，我按的钮是建设性的。

　　周恩来陪同尼克松轻松游览的背后是《上海公报》　中英文内容的字斟句酌。1972年2月25日，双方就公报中台湾问题敲定行文如下——美国方面声明：美国认识到，在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。美国政府对这一立场不提出异议。

　　2月27日，中美双方在锦江饭店核对全部中英文文本，最终完成联合公报。由于美国方面没有带印刷设备，因此中方承担中英文两种文本的印刷工作。当时，上海外文印刷厂仍处于瘫痪状态。于是，有关方面把几位外文排版的老工人召回来，临时上阵，奋战一宿，配合几位英文翻译才最终完成清样。

　　《上海公报》是中美两国关系正常化的开始，时至今日仍然昭示着中美关系的未来。它是1978年12月《中美建交公报》的基础，并与后来的《八一七公报》一起，被统称为中美三个联合公报，迄今仍是中美关系的基石性文件。

　　（作者单位：上海社会科学院历史研究所）