随着互联网科技的发展，网购已经成为人的一种生活方式。不可否认，它有着便捷、高效等优点，但是，辩证来看，网购的弊端也是越来越显现。我方认为，对于人的发展而言，网购弊大于利，需要一定的管控及引导。论点围绕着马克思基本理论、观点和方法展开，具体如下：

　　一、从马克思关于人的自由全面发展理论来看：

　　马克思主义立足于现实的个人，致力于追求人的自由全面发展。人的自由全面发展需要自由时间为基础，需要劳动作为“生活的第一需要”，包括人的体力、智力、各方面才能的发展、人的社会联系和社会交往的丰富、人的个性的健全和完善发展等内容。通过权衡网购对个人发展的利弊，我们认为网购对人的发展是弊大于利。

　　1、人的发展需要自由时间作为基础。网购看似节约时间，实际上却存在大量隐形时间成本，如大量的购物信息检索时间、相关甚至不相关的商品信息（广告或促销等）诱引导致的浏览时间、商品不合适的网上退换环节等等。在网上海量的商品信息及商家的广告效应下，人们往往被圄于网络之中，会丧失高效，而且，网上的商品毕竟不像实体店的商品，网络消费者仅凭感官去判定产品质量和性能是片面的，“卖家秀”与“买家秀”的差异带来的极差的购物体验就是很好的说明。质量不如意，大小不合适等造成的纠纷在网购中屡见不鲜，退换货把人的时间和精力大量牵扯，不利于人的全面发展。

　　2、人的发展需要劳动成为“生活的第一需要”。网购看似节约时间，在家里点点鼠标上上网，看看屏幕动动手就完成了购物行为，但却让一个人宅在家里的时间大大增加，无形中增加人们懒洋洋的感觉，当吃饭问题都可以通过外卖解决的时候，一些缺乏自律喜打游戏的年轻人更是丧失了走向外面世界的动力，更愿意宅在家里，消磨了人们的劳动积极性，不利于人的发展。

　　3、人的发展需要人的体力、智力、各方面才能和工作能力得到发展。人们习惯在网络上购物，在电脑前花费时间，缺乏运动，身体素质大不如前，身体疾病如眼部疾病、颈椎病、神经性头痛、情绪障碍等发病率有所提高，并且，在习惯了单一的网络交流后，一些人甚至还会逐步丧失与现实中人交往的动力和勇气，在精神上慢慢从开放走向封闭，产生情绪和交往障碍。

　　4、人的发展需要人的社会联系和社会交往的丰富和发展。马克思认为人的本质属性是社会性。人是社会中的人，是一切社会关系的总和。社会关系的连接是人进行生产实践活动的必要条件，也是人的能力不断得到提升的重要支持。只有使社会关系和处在社会关系中的人都丰富起来，才能够使人得到全面的、真正的发展。与现实中复杂多样性的社会交往不同，网购中买卖方之间的信息交流是一对一进行的，且交流内容非常有限、单调，双方各自隐身在网络世界，无法全面认知及体验对方及其他多方信息，也无从丰富、发展其社会关系。

　　5、人的发展需要人的个性的健全和发展。马克思认为个性的自由发展是指人能够独立自主的发展个性，使自己的心理不断地成熟、发展，道德情操得到升华。这样的成熟和升华，必然要在现实的感受生活，感受美好的过程中才能实现。而网购，毕竟在虚拟世界，它减少了陪伴家人或朋友一起逛街购物的欢乐时光和情感培养，也相对减少了与社会接触多元沟通交流的机会，不利于个性的健全和性格的培养，不利于人的发展。

　　二、从马克思关于科学技术的发展背景下的异化理论来看：

　　网购作为互联网技术的产物，必须要从科技层面思考利弊。马克思恩格斯曾说过，科学是“历史上有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”，但是科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。

　　1、网购带来的道德问题不利于人的发展：不可否认网购确实促进了经济社会发展。但当前网购带来的道德失范问题也越来越多，如大量垃圾虚假广告、虚假信息、假货、甚至侵犯个人隐私。以电子商务平台拼多多为例，由于它侵害了消费者权益，2017年投诉量在业内排第一。2018年8月，国家市场监督总局和国家知识产权局就拼多多的假货及知识产权侵权行为进行约谈。目前，中国特色社会主义进入了新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。而现阶段，网购带来的往往是不太美好的体验，并不能满足人们的美好生活需要，美好生活需要不仅仅是购有所买，更应该是购优所买，优质的购物服务、优质的购物体验、优质的产品质量才是应该追求的。网购平台在这方面存在着突出短板。对于网购的各项保障措施尚不健全，乱象的网购环境很容易影响人的价值判断、道德行为及社会和谐，从而影响人的发展，也不能满足人们对美好生活的向往。

　　2、网购带来的网络安全问题不利于人的发展：网购中的隐私权问题是挑战网络安全的。一些商家为了扩大销售，会建立消费者的数据库，根据其经济状况、上网习惯等推销产品，消费者的数据信息也可能被贩卖，使消费者不堪其扰，而消费者网购绑定的银行账号被窃取造成的网络犯罪更是科技发展带来的异化的表现。当消费者也成了商品而不是用户的时候，这当然使人缺失了发展的主体性。

　　3、网购带来的消费主义的问题不利于人的发展;零售心理学家Liraz Margalit 表示：”购物一直是一种情绪驱动的活动，人们经常用它来驱散自己的无聊感，而且在移动设备主宰时代，消费者比以前更容易浏览并购买商品，消磨时间。” 据调查，在双十一活动中，41.79%的消费者认为自己属于冲动购物，然而在实体店的促销活动中很少出现类似的冲动消费。可见网购的确会诱发人们不必要的、过度的欲望。而这种物欲的膨胀恰恰是人的异化的表现。人们购买消费品本来是为自己服务的，但网购却轻易能使人沦为欲望的奴隶。

　　马克思认为人的发展要经过“以物的依赖性为基础的人的独立性”这一阶段。异化是人的物质生产和精神生产及其产品变成异己的力量，反过来统治人的一种社会现象。而这种物反统治人的现象在网购中体现的淋漓尽致。在虚假而又轻而易举的需求满足中，人被异化得失去了自我，丧失了独立、自由的个性，放弃了反思、批判的精神。而人的发展必须摆脱物的统治，不能陷入了对商品和货币的强烈依赖中，否则不能独立和发展。

　　总之，网购的发展固然有其积极意义，但从对人的全面发展的各方面因素（体力、智力、心理等各方面能力、社会关系、个性发展等）及从网络购物平台短板来看，网购很可能走向一种异己的技术力量，产生一定的危害，我方认为网购对人的发展是弊大于利的。