【“1”为何读“幺”】

　　人们常将“1”读作“幺”，如“110”很少有读“壹壹零”的。为什么？颜师古注《汉书》“幺钱”：“幺，小也，音一尧反。”意即“幺”表示小，读yāo。“幺”还常表示最小，如幺妹。而“一”是古代最小数，但古音为入声，轻而短促，而“幺”却音长响亮，故常用“幺”来读“一”。

　　【从扬州个园说竹】

　　个园为何以“个”为名？因为它以竹石取胜，而竹的叶片多形成“货殖个”字，故名。有人说，此园建于清代，园名怎会用简体“个”？其实“个”古已有之，也读ɡè，《史记货殖列传》有“竹竿万个”句，便用“个”来形容竹了。说到竹，王羲之五子王徽之最爱，曾有名言：“何可一日无此君！”

　　【香椿、金针菜和父母】

　　这种关系体现在成语“椿萱并茂”（喻父母健在）中。《庄子》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，“椿”即香椿树，因此古人用它喻指父亲，为男性长辈祝寿称为“椿寿”。金针菜即萱草，古名忘忧草之花蕾。古时君子离家时常为母亲房中种上萱草使忘忧，故以萱草指代母亲。唐牟融有诗句：“堂上椿萱雪满头”。

　　【南京新街口来历】

　　古代南京商业区多集中在内桥以南。明初南京城北扩后，城北空旷，商业区渐北移。因有新建街道在此交汇，人们称为新街口。但明清以来，这里一直冷清。1929年为迎接孙中山灵柩，南京新拓建四条干道中山东路、中正路、汉中路和中山路在此交汇，新街口（较原址稍偏北）迅速成为商业中心。

　　【古人将鸟兽统称为“禽”】

　　如汉《论衡》“虎，群禽之雄也。”如华佗五禽戏，五禽包括虎、鹿、熊、猿、鸟。古人为何将兽也叫做“禽”？甲骨文“禽”像网形，故其本义为捕捉，后引申指猎物，即所有鸟兽。再后来禽兽分开，《尔雅》：“二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。”而“禽”的本义则用“擒”表示。

　　【谁为方孝孺收尸】

　　方孝孺被“灭十族”，何人给他收的尸？是其学生，明开国功臣廖永忠之孙廖镛和廖铭。他俩曾按朱棣旨意劝降方孝孺，挨方臭骂后，内心惭愧。他们也被老师慷慨赴死所感动。方死后被弃尸雨花台乱岗，他俩冒着危险当晚潜往城外，收捡起老师的遗骨葬于雨花台西麓。不久东窗事发，二人被处死。方孝孺被“灭十族”说法由来:朱棣逼方孝孺投降，方孝孺说：“灭十族又何妨？”结果，在九族之外，又加上门生，被镇压。故《辞海》“方孝孺”条说他“被灭十族”。

　　【国人称外国水系为“河”不称“江”】

　　古人以为南北方水系分别为长江、黄河支流，故南北水系分别以“江”“河”命名。后来人们渐区别“江河”概念：江大、河小。古人认为，国外水系再大也不会超越长江，故对外国河流统称河，如尼罗河、亚马逊河、伏尔加河……最明显的是我国澜沧江，流到他国就称湄公河。

　　【认识“颉颃”】

　　阅读书报，可能会见到这类句子：“两人水平，颉颃相当。”其中“颉颃”如何读？什么意思？“颉颃”，音xiéhánɡ，表示不相上下，旗鼓相当。为什么会有这样的意思？原来，“颉”“颃”二字的本义，分别指鸟儿朝上和朝下飞。如《诗经》：“燕燕于飞，颉之颃之。”故“颉颃”指不相上下。

　　【锦衣卫的锦衣】

　　明朝锦衣卫除了保卫皇帝安全，还负责仪仗、缉捕和刑狱。由于具有仪仗职能，服饰异常华美，故名“锦衣卫”。《明史职官志》：他们“服飞鱼服，佩绣春刀”。飞鱼是一种图案，名鱼却像龙，在海上飞行。据说本是《山海经》中的神兽，象征天下太平。不同级别的锦衣卫，飞鱼服颜色也不同。

　　【贪婪之“婪”字下为何是“女”】

　　《说文》：“婪，贪也。从女，林声。”从女为何表示贪？《说文》未解答。看甲骨文，“婪”中间为下跪女子，两边为“木”，表示树林，整个字并非示意女子藏身林中。因为“林”可表示多，如“林林总总”，所以是示意奴妾众多，表示男子希望奴妾如树林般众多，此即贪婪。

　　【五行相生相克顺序】

　　相克顺序为“金木土水火”，具体（括号中举例诠释）：金克木（锯斧伐木）；木克土（草木之根破土）；土克水（水来土掩）；水克火；火克金（烈火铄金）。相生顺序为“金水木火土”，具体：金生水（金盘承露）；水生木（水润木发）；木生火；火生土（燃物成灰）；土生金（沙里淘金）。