这些年常看到奇怪到匪夷所思的考证，让人觉得大脑和阑尾一样，多余得像“沙漠里的割草机”。且举几个例子：没上过大学的农民破解了全部甲骨文，十几岁的小孩子在古玩市场上集齐中国历代货币，年轻女子揭开耶稣东来的惊天秘密……

　　曾经流行古诗词解读纠正，弄得我这个酷爱唐诗宋词的人无限惶恐，进而怨恨起大学教材和老师来，因为他们都教错了。纠正的著名例子，第一要算“天子呼来不上船”。据说这“船”是衣领，李白“不上船”，是故意不扣好衣领，显得潇洒。杜诗“床头屋漏无干处”也是一个著名案例。据说“屋漏”不是主谓结构“屋里漏雨”，而是个名词，指房屋西北角。还有一例是《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞”。据说“落霞”是一种蛾子，野鸭在空中追着蛾子吃，所以蛾子非得“齐飞”不可。

　　做学问难，做前人做过几千遍的学问更难。你能想到的，别人通常也能想到；前人说了，你就不能再说。要别出新义，除非你是绝世天才，五百年才出一个的那种，否则必须下一番死功夫。然而下死功夫很累不说，还“效率低”，赚不到钱也赚不到名。于是有人“别出心裁”了——在他们眼中这也简单，只要胆子够肥。举个例子：床固然是睡觉的家伙，可牙床也是床，河床也是床，机床车床也是床，那么，“床前明月光”，为什么不可以是照在牙花子上，照在河边，或者照在车间里呢？倘是第一种情况，李白睡不着觉想家，显然是因为牙疼。倘是第二种情况，李白半夜在河边徘徊，不是想投水是什么？至于第三种情况，那是写出了工人日夜劳作不得歇息的痛苦，这境界不是比李白独自想家要高尚得多？

　　大学老师告诉我，喜欢戴假发、穿黄裙子的杨贵妃38岁在马嵬坡被缢死，“义髻抛河里，黄裙逐水流。”可是日本人喜欢她，舍不得她死于非命，便有传说，玉环女士实不曾死，被怜香惜玉者救下，坐船逃到日本去了。我读宋人笔记，发现宋人做学问成风，像这样语不惊人死不休者也真不少。吴曾精于考辨，又来自江西——江西以考据学著称，他的《能改斋漫录》是宋人笔记中的顶尖之作。然而其中就说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”也许南昌人真把飞蛾叫“落霞”，但山西人王勃不知道是大概率；王勃到南昌参加滕王阁宴会，来去匆匆，主人想不到告诉他飞蛾的当地称呼是大概率，除非被追得无路可逃的蛾子正好扑到王勃脸上。

　　鲁迅在《马上支日记》里讲了两则新奇考辨的故事，其一出自日本人佐佐木照山一篇关于《穆天子传》的文章。鲁迅说：“记得先前在日本东京时，看见《读卖新闻》上逐日登载着一种大著作，其中有黄帝即亚伯拉罕的考据。大意是日本称油为‘阿蒲拉’，油的颜色大概是黄的，所以‘亚伯拉’就是‘黄’。至于‘帝’，是与‘罕’形近，还是与‘可汗’音近呢，我现在可记不真确了，总之：阿伯拉罕即油帝，油帝就是黄帝而已。”

　　转眼百年，还有很多人在做佐佐木式的考证，微信朋友圈还有很多人趋之若鹜，因为闻所未闻而心生钦佩，不知他们看了周一良在《日本推理小说和清朝考据之学》中讲的一桩考据公案后，是否会幡然醒悟。

　　日本史书记载，镰仓幕府创建者源赖朝的异母弟源义经屡立战功，遭到源赖朝妒忌，出奔割据本州北部的藤原氏。源赖朝派兵征讨，源义经战死。大概这源义经像项羽，虽败而民间同情，于是成为戏曲小说中的英雄，乃至有传说他没有战死，而是逃到了北海道虾夷人的地界。后有文人编书，说他由北海道到了库页岛再到中国东北，子孙成为金国将军。再后来，有人考证源义经就是成吉思汗。推理小说家高木杉光据此写了一部小说《成吉思汗的秘密》，大展神通地推断道：成吉思汗的父亲叫“也速该”，正是日语的“虾夷海”。成吉思汗名叫铁木真，是日语中的“天神”，是日本人对源义经的尊称。成吉思汗四个汉字，按日语读法分解为“吉成，思水干”。“吉”代表“吉野”，是源义经与爱妾诀别、发誓再见之地；“吉成”，意思是“吉野的誓言必将实现”；“水干”是艺伎的服装，代指爱妾，“思水干”是思念爱妾之意；最后，高木把“成吉思汗”四个字，用万叶假名方式读成“重温旧梦”。源义经就这么成了成吉思汗，堪称奇诡考据之集大成。

　　我这篇文章快写完，看到一条新闻：某大学教授多年研究得出结论：“法国人源于湖南”，具体是株洲。更早，湖南人还是德国人的祖先。

　　考据，是根据资料、逻辑来考核、证实和说明，不是凭胆儿肥脑洞大讲故事，争创千古奇闻。