善用“佛系”心态，争当向上青年——正视“佛系”心态的三大误用

　　2017年12月，随着“佛系追星”一词在朋友圈的刷屏，以“佛系”生活为核心的一系列网络用语迅速走红，“佛系”朋友圈（随缘点赞都是爱的鼓励）、“佛系”乘客（你停在那里不要动，我自己走过来）等一系列“佛系”网络文化成为了越来越多网民青年自我调侃与心理释放的象征。与此同时，“有也行、没有也行、差不多就行”逐渐成为网民青年对“佛系”网络文化的自我注解，以“不求进取、庸碌无为、自我放纵”为特征的“丧”文化已然变成部分网民青年所呈现出的所谓“佛系”生活哲学。

　　这种“佛系”生活哲学的出现，实质上与90后新一代青年的生存现状密切相关。现如今，第一批90后大都已经走出校园，正在经历由纯粹的象牙塔生活向现实的职场生活转变。他们中很多人，面临着成家立业所带来的严峻生存压力，正如有人所评论的那样，“生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的三座大山，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣。”于是，焦虑、迷茫、仿徨、心累时常让他们处于心理的“亚健康”状态。在这种状态下，“佛系”文化就成为了他们自我调侃、自我嘲讽、自我释放的窗口，而呈现出的“丧”文化特征也变成了他们对“佛系”心态的最片面运用与误读。

　　列宁曾说，“任何真理，如果把它说的“过火”……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西”。这就告诉我们，任何正确的认识都是需要有条件、有范围、有界限的。而对“佛系”心态的认知，我们也是如此。究其就其本身而言，“佛系”心态体现的是一种平和、淡然的生活态度，宁静、专注的存在状态，与所谓的“丧文化”、“不求上进、庸碌无为、自我放纵”的生活哲学本没有本质的关联。

　　“佛系”心态不应是奋斗路上的漫无目的，不求上进，而应是面对奋斗路上的荆棘坎坷，不卑不亢，平和淡然。人生的大道注定不是一片坦途，难免会有磕磕碰碰，困难丛丛。这就需要我们始终保持着一种波澜不惊、处事不变的“佛系”心态，正视挫折，笑对苦难，以坚毅的态度、不屈的意志，不忘出发的初心，牢记肩负的使命，更加自信、从容地为实现人生目标而努力奋进。

　　“佛系”心态不应是奋斗路上的庸碌无为，无所事事，而应是在奋斗的过程中，专注中心，无问西东。正如《人民日报》所评论的那样，有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上。面对纷繁复杂的生活，我们总是要有所选择，有所放弃，只有这样，我们才能抓大放小，凝神聚力，事半功倍。

　　“佛系”心态不应是奋斗路上的自我放纵，道德摈弃，而应是在奋斗后的功名利禄面前，放平心态，淡泊处之。习近平总书记寄语青年，“立志是一切开始的前提，要立志做大事，不要立志做大官”。他在某集团军参观英雄王杰事迹展时，更是要求共产党员照照王杰“在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手”这面镜子。在功利主义思潮的影响下，我们更要用“佛系”的心态，摒弃浮躁，抚平心境，用务实的行动、过硬的本领做大事、成大业。

　　面对困难，不卑不亢，平和淡然；围绕中心，专心致志，无问西东；功名利禄，放平心态，淡泊处之。这才是我们在奋斗之路上要有的，应有的，也是本来的“佛系”心态。

　　这样的“佛系”心态，难道不利于青年健康成长吗？