习近平总书记强调，“党的历史是最生动、最有说服力的教科书。”中国共产党在百年的发展历程中，以人民为中心，砥砺奋进，不断实现诺言的诚信实践，蕴含着鲜明的诚信观。总结、继承和发扬中国共产党的诚信观念，明确其思想源流与内涵，对新时代加强理想信念教育、构建诚信社会具有重要意义。

中国共产党的诚信观念的思想源流

中国共产党的诚信观念传承了中华优秀传统文化中诚信道德精髓，吸收提炼了马克思主义有关诚信道德的思想理论，在实践中不断深化和明晰。

对中国传统诚信文化的传承发扬。一个民族的文明进步，是在一代又一代人的传承和发展中实现的。中国共产党的诚信观念作为一种思想道德观，以中国传统诚信文化为内核，又不拘泥于其中。传统“信德”概括了诚信的基本原则，影响了中国共产党人的道德人格。“信德”位列儒家“五常”，在中国价值体系中有着突出的重要地位。中国共产党以诚信为内在要求，坚定秉持实事求是原则，真诚信仰和运用马克思主义，不断兑现对人民许下的承诺，不以时代和外部环境的变化而改变。

传统信德蕴含着政治理想抱负，端正了中国共产党人的政治品格。孔子在《论语·为政》中说，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”不讲信用的人，就像没有轮子的车，不能成事，这是为政以德的道理。中国共产党人对此理解很深，周恩来12岁时就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志向，认为“诚意正心”是万事之基。毛泽东说：“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”

古代为政者对取信于民多有探索，启发了中国共产党的诚信实践。古代贤能者除了为民谋利，还注意施政原则和技巧，一是明辨真伪，二是谨言慎行，三是加强宣传。毛泽东在高中时就写下《商鞅徙木立信论》，认为执政者最关键的是要为百姓谋利，由此肯定商鞅变法改革，而又感叹民智不开，立信煞费苦心。后来在中国共产党立信于民的实践中，毛泽东牢牢抓住了群众路线，在为民谋利的同时突出重视宣传教育，让人民清楚地认识到什么对自己有利，什么关系到切身利益，怎样才能为自己的幸福而斗争。

对马克思主义诚信思想的提炼总结。中国共产党是用马克思主义武装起来的政党。尽管马克思主义经典著作中没有对诚信进行系统的论述，但辩证唯物主义和唯物史观蕴含了丰富的诚信思想，对中国共产党的诚信观念树立和发展产生了深远的影响。

马克思主义唯物史观确定了中国共产党诚信的基本立场。恩格斯在《反杜林论》中指出，“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德；它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来的利益。”中国共产党道德观的基本立场归根到底是要有利于最广大人民的根本利益，权为民所用、情为民所系、利为民所谋是党实践的主线，违背了这一点，就谈不上是诚信。

辩证唯物主义是指导中国共产党诚信的根本方法。马克思主义认识论认为，客观世界是可知的，人类能认识和把握客观规律，获得更好的生活和发展。同时，马克思主义辩证法强调具体问题具体分析，为实践中解决问题指明了方向。中国共产党建党百年来的实践并非一帆风顺，之所以能取得今天的辉煌成就，其根本原因正是坚持马克思主义认识论和辩证法，深入调查实践，真正掌握中国实际，使认识和决策符合客观，使实践的结果符合党和人民的本意，兑现了承诺。

中国共产党的诚信观念的内涵与表现

中国共产党的诚信观念在中国传统诚信文化的涵养和马克思主义诚信思想的指导中发展而来，具有丰富的内涵和鲜明的表现，主要体现于求真、务实、坚守、内省四个方面。

求真。求真亦即求是，是中国共产党的诚信观念的根本态度。从客观方面来说，求真求的是客观实际；从主观方面来说，求真求的是真诚信仰。如果求客观实际之真是为了求得“真知”，那么求真诚信仰之真就是“真信”。马克思主义科学地阐述了认识与实践的关系，掌握了科学客观的真理性认识，就应该坚定不移地用来指导实践。正如毛泽东在《新民主主义论》中指出：“共产主义者是理论和实践一致的，即有革命彻底性。三民主义者除了那些最忠实于革命和真理的人们之外，是理论和实践不一致的，讲的和做的互相矛盾，即没有革命彻底性。”

中国共产党的诚信观念中的根本态度是实事求是。在革命时期，之所以选择上井冈山是基于中国当时的实际，纠正了原有集中力量攻打大城市的理论：从大环境来看，反革命力量在大城市过于强大，全国的革命形势处于低潮，工农红军很难组织有效的城市暴动，而农村的反革命势力相对薄弱，又有着受压迫、可以形成革命力量的广大贫农，适合党和军队逐渐发展壮大。从小环境看，井冈山位于湘东、赣西交界，湘赣两省出于保存实力和互相推诿的原因，暂时不会全力阻挠党的发展。另外，之所以选择“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术，是党正确认识了我军兵力、装备的绝对劣势和敌军对地形生疏与运动能力较弱的客观实际，充分发挥了主观能动性，改变了原有与敌人打阵地战的认识。可见，求真的根本态度为中国共产党指明了方向，推动实现了党“星星之火，可以燎原”的承诺。习近平总书记指出：“我们党的历史反复证明，什么时候理论联系实际坚持得好，党和人民事业就能够不断取得胜利；反之，党和人民事业就会受到损失，甚至出现严重曲折。”

务实。务实是中国共产党的诚信观念的核心。习近平总书记指出：“我们党最讲认真，言必行、行必果，说到做到。”揭示了中国共产党为什么“能”，党“能”的关键就是务实。作为一个强调诚信的党，中国共产党从“名”和“实”两个方向一起努力。

首先，人民是务实的出发点和落脚点。党的初心使命是为了人民幸福和民族复兴。在此盛名之下，务实就是务执政为民之实，这是党对人民许下的承诺。一个干部树政绩如果是为了给自己留名、邀官，这样的干部既做不到求真务实，也不可能专心致志抓落实，人民群众也不会买账。对党来说，从革命、建设到改革时期，从市场经济、就业民生到生态环境等，都有相当的复杂性和特殊性，面对许多新的实际，务实的难度很大，党重视了顶层设计与摸着石头过河相结合的方法，取得了宝贵的发展经验。从1953年“第一个五年计划”至今，人民生活发生了翻天覆地的变化；利用试点探索发展路径，创造了深圳、上海浦东等许多新的发展模式。此外，党特别重视联系群众，使计划和目标符合群众的期望。在三湾改编时，毛泽东首创“支部建在连上”，长期以来，党的基层组织是党联系群众的纽带，提高了党的决策的科学性和客观性。

其次，重视落实是务实的核心。人与人交往在一定程度上是为了更好地生存与发展，提高利用资源的效率和解决问题的能力，信守诺言是交往各方实现目的的前提。政党是有一定的政治抱负和纲领并期望实现某种理想的组织，更要做到守信践诺，言出必行。中国共产党的重点工作和计划提出后，创造性地建立领导小组，最高领导人亲自督促各项重点工作落到实处。同时，党中央每年听取全国人大常委会、国务院、全国政协、最高人民法院、最高人民检察院党组工作汇报和中央书记处工作报告，既是维护党中央权威和集中统一领导的一项重大制度性安排，也是中国共产党诚信务实的体现。

坚守。诚信坚守是中国共产党的诚信观念的表现形式。纵观近些年“诚实守信道德模范”和“诚信之星”名单，获奖之人往往是几十年如一日坚守诚信的人。中国共产党“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的承诺，是一个要长期为之奋斗的承诺，习近平总书记在十八届中央政治局集体学习时指出：“毛泽东同志要求全党同志必须全心全意为人民服务，邓小平同志要求我们做工作必须考虑群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，江泽民同志提出我们党要始终代表中国最广大人民根本利益，胡锦涛同志提出必须把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，我们这一届党中央明确提出‘人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标’，是一以贯之的。在前进征途上，只要我们党始终坚持人民利益高于一切，紧紧依靠人民，就能永远立于不败之地。”这就是中国共产党坚守初心使命的表现。

做到诚信坚守，中国共产党处理好了顺境与逆境、昨天今天与明天、显绩与潜绩的关系。毛泽东在《论联合政府》中准确分析了抗战胜利后的局势，指出谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，只看见成绩一面，不看见缺点一面，就都不能很好地为实现党的任务而斗争。习近平总书记在总结处理问题与矛盾的工作方法时指出：“任何一项工作，都是机遇与挑战并存，不抓住机遇，抓不住机遇，剩下的就只有挑战了。”揭示了顺境与逆境的辩证关系。处理好昨天今天与明天的关系，就是处理好坚持与深化的关系。中国共产党每一个五年计划都是建立在前一个五年计划所取得成绩的基础上的。在一张蓝图绘到底的同时，注重顺应变化，开拓创新，是中国共产党坚守诚信的法宝。处理好显绩与潜绩的关系，就是在平凡的事业中彰显诚信光辉。轰轰烈烈的大事因为能出名，又因为经常受到重视和鼓励，也容易善始善终，这是大家都能看见的显绩，人们会争先恐后去做，比如造一栋大楼、修一座桥。而另一部分人或是坚守在平凡的岗位上，或是深扎在基层，积累着默默无闻的潜绩，恰恰为显绩打牢了基础，比如王进喜、焦裕禄、谷文昌等。习近平总书记强调：“功成不必在我并不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功，不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。”

内省。中国共产党百年来的伟大历史是不断接近奋斗目标，兑现承诺的诚信实践，不是一蹴而就的。面对错综复杂的形势和不断涌现的新挑战，党通过内省，通过思想建党和制度治党，不断增强了自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

勇于自我革命是中国共产党的鲜明品格。古田会议坚持用马克思主义的原则性和战斗性，深刻批判了当时党内存在的错误思想倾向，鲜明地提出了思想建党的原则方法，强调要把思想教育同执行党的政治路线、完成党的政治任务有机结合起来。毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中将党的建设称为伟大的工程，并从1941年起，主持开展了四年的延安整风运动，为党的建设积累了宝贵的经验。新中国成立后，整风、整党、党员集中教育活动从未停歇，20世纪90年代，把新时期党的建设提到“新的伟大工程”的高度，在发展社会主义市场经济时，提出“三个代表”重要思想。在科学发展观的指导下，党中央着力推进党内法规制度建设，以2012年《中国共产党党内法规制定条例》出台为标志，提高了党的建设科学化水平。进入新时代，全面从严治党的战略围绕优先严肃党内政治生活，持续加强党的作风建设，坚决推进反腐斗争，进一步提升了中国共产党内省的质量和水平，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。正因为中国共产党始终坚持内省和自我革命，才能够在危难之际绝处逢生、失误之后拨乱反正，成为永远打不倒、压不垮的马克思主义政党。

中国共产党百年来的伟大实践，是不断实现诺言的诚信实践。在其诚信实践中形成的以中国传统诚信文化精髓为内核，以马克思主义诚信思想为指导的诚信观念是一个科学系统。求真是态度，贯穿党的诚信实践始终，明确正确的实践方向，产生科学的理论指导；务实是核心，党的实践本身就是务实；坚守是表现形式，党的诚信品格直接表现为不忘初心、牢记使命；内省作为坚持中国共产党的诚信观念的重要保障，本身必须坚持求真务实的作风，必须持之以恒。四者有机统一，任何一部分产生偏差，党的诚信实践就会遭受挫折。总结中国共产党的诚信观念，进一步发扬党的诚信品质，必将是党在全面建设社会主义现代化国家新征程上的有力思想武器。

（作者为中国军事科学院助理研究员、法学博士）